一厢情愿是什么意思-首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

一厢情愿是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮(mù)雪的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同一厢情愿是什么意思行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁(yàn)长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞一厢情愿是什么意思当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。