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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代是社(shè)会(huì)的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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