三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(wén)化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思思(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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