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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(z有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语hōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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