吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓(huán)公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有(yǒ疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思u)求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自(zì)知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评(píng)意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活(huó)小事(shì)与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而(ér)收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋(qiū)战国之际(jì)，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的(de)斗(dòu)争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于(yú)各(gè)国(guó)之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或(huò)斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错综(zōng)复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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