三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话(huà)的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(guó)不(bù)可多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社(shè)会(huì)环(huán)境下，德育教育也我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几千年(nián)来(lái)智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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