徐(xú)太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个(gè)怎(zěn)样(yàng)的人，徐(xú)太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然(rán)徐(xú)太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极(jí)力(lì)否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定(dìng)的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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