杞人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言(yán)文翻译，来看一(yī)下(xià)！

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开(kāi)导(dǎo)他，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是积聚的(de)气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活(huó)动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是(shì)空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有什么地(dì)方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活(huó)动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂(suì)起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前61新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗t: 24px;'>新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗1年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了(le)许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难(nán)道他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及(jí)原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发(fā)光的气体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了(le)，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在(zài)地上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星(xī新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗ng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国(guó)时期(qī)道(dào)家经典著作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种整(zhěng)天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的(de)担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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