星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次(cì)日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了(le)自(zì)己的理念和(hé)期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了(le)人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发(fā)光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的(de)舍(shě)利(lì)子，其实(shí)就是人(rén)体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象(xiàng)。而且(qiě)，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学(xué)的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来(lái)到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除了(le)著书立(lì)说，他更言(yán)传(chuán)身教(jiào)，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和(hé)自(zì)己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大(dà)师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云(yún)雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界(jiè)令他对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后(hòu)要(yào)办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云(yún)，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的(de)世(shì)界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容一(yī)个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界(jiè)都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
HBC路由器能用WiFi吗>世(shì)间任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
7. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是(shì)自己的。
8. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来(lái)。
9. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
10. 人生不(bù)知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
11. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的(de)意义(yì)了。
12. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后(hòu)果。
13. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是自主的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
14. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一切(qiè)戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
15. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了(le)执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
16. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也(yě)不注定永世的失败。
17. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴。
18. 一(yī)个(gè)懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样(yàng)，过(guò)得(dé)自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
19. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一(yī)定(dìng)是(shì)好事。

星(xīng)云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是(shì)贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于(yú)常(cháng)住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人(rén)。别人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍(shě)土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都(dōu)有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务(wù)委员(yuán)会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位多(duō)，又有(yǒu)调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创造成和(hé)平(píng)、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世间的(de)一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有(yǒu)的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘(yuán)的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不(bù)私(sī)交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众，利(lì)益(yì)归于社(shè)会，功(gōng)德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财(cái)富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们(men)每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为(wèi)世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的(de)别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常HBC路由器能用WiFi吗(cháng)住所有(yǒu)，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜(bǎng)样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教(jiào)，都要(yào)能(néng)传达到(dào)家家(jiā)户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教为职志(zhì)，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的(de)教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要(yào)空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在(zài)我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完(wán)全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

HBC路由器能用WiFi吗对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门(mén)没(méi)有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自(zì)我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众(zhòng)比丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光会会(huì)员(yuán)在社会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山教(jiào)团(tuán)所属，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光(guāng)会(huì)的领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社(shè)会(huì)公共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些募款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做资源回(huí)收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们(men)的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛法(fǎ)的核(hé)心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居(jū)于(yú)世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球上的(de)一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们(men)每一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对(duì)我的护持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢(féng)大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉(jué)人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单(dān)几个(gè)字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的(de)根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大(dà)道(dào)上继(jì)续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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