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e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíe的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xie的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数āo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。