盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美(měi)，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的(de)地区，不同的(de)民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地区之间(jiān)也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适(shì)应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多看(kàn)不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也难绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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