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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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