相(xiāng)委而去(qù)的委的古(gǔ)义(yì)和今义是什(shén)么，相委而去的委(wěi)的古义诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(yì)和今义(yì)各(gè)是什么是“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛弃的。

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相委而去的委的古义和今义(yì)是什么，相委(wěi)而去的委的古义和今义各是什么

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采(cǎi)，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘(qiū)与友期》诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别，原文：陈(chén)太丘与(yǔ)友(yǒu)期行，期(qī)日中(zhōng)。

　　过中不(bù)至，太(tài)丘(qiū)舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方(fāng)：“尊(zūn)君(jūn)在(zài)不(bù)？”答曰：“待君(jūn)久(jiǔ)不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人(rén)哉！与(yǔ)人期行(xíng)，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君(jūn)与家(jiā)君(jūn)期(qī)日(rì)中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析(xī)：《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆(qìng)的作品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对话时的场景，告诫人们(men)办事要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈元方维(wéi)护(hù)父亲尊严的责任感和(hé)无畏精神。

相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义和今义

　　“相委而(ér)去”的“委”埋(mái)念卜古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事(shì)交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈(chén)太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘(qiū)舍去，去后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元(yuán)方(fāng)：“尊君在(zài)不？”答曰(yuē)：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友弯(wān)穗人便(biàn)怒(nù)曰(yuē)：高闷(mèn)“非人哉！与人期行，相委而(ér)去。

　　”元(yuá诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别n)方曰(yuē)：“君与(yǔ)家君期(qī)日中。

　　日中(zhōng)不至，则是无(wú)信；对子骂(mà)父，则(zé)是(shì)无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人(rén)惭，下(xià)车引之。

　　元方入门(mén)不(bù)顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈(chén)太(tài)丘与(yǔ)友期》是南朝(cháo)文(wén)学家刘义(yì)庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出自《世说新(xīn)语(yǔ)》。

　　记述了陈元(yuán)方与来客对话(huà)时(shí)的场景，告诫人(rén)们办事要讲诚信，为(wèi)人要方正(zhèng)。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了(le)陈元(yuán)方维护父亲尊严(yán)的责(zé)任感和无畏(wèi)精神(shén)。

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