相委而去(qù)的(de)委的(de)古(gǔ)义和今义是什么，相委而去的委的古义(yì)和今(jīn)义(yì)各是(shì)什么是“相(xiāng)委而去(qù)”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃的(de)。

　　关(guān)于相委而去的委的古义和今义是什么，相委而去的委(wěi)的古义(yì)和今义各是什么(me)以及(jí)相委而去的委的(de)古义和今义是(shì)什么，相委而(ér)去的委的古义和今(jīn)义分别是什么，相委而去(qù)的委的古义(yì)和今义(yì)各是什么(me)，相委而去的委的古今(jīn)异义，相(xiāng)委而去的委在古文中的意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

相委而去的委的古义和(hé)今(jīn)义(yì)是什么，相委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义各是什么

　　“相(xiāng)委而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给(gěi)人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不(bù)振作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外(wài)戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友人(rén)便怒曰：“非人(rén)哉！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期(qī)日中(zhōng)。

　　日(rì)中(zhōng)不至(zhì)，则(zé)是无(wú)信；

　　对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：《陈太丘与(yǔ)友期(qī)》是(shì)南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记(jì)述(shù)了陈元方(fāng)与(yǔ)来客对话时的(de)场(chǎng)景，告(gào)诫人们办事要讲诚信，为(wèi)人要方正。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维护(hù)父亲(qīn)尊严的责任(rèn)感和无畏精(jīng)神。

相委(wěi)而去(qù)的委(wěi)的(de)古义(yì)和今义

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委(wěi)”埋念卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把事交给人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友期(qī)》，原(yu全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案án)文：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期(qī)日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃至(zhì)。

　　元方时(shí)年七岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君(jūn)久不(bù)至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰(yuē)：高闷“非(fēi)人(rén)哉(zāi)！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君与家君期(qī)日中。

　　日中不至，则(zé)是无信(xìn)；对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下(xià)车(chē)引之。

　　元(yuán)方入门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品(pǐn)，也(yě)作《陈太丘与(yǔ)友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来(lái)客对话(huà)时(shí)的场(chǎng)景，告诫人(rén)们办事要讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时(shí)赞扬了陈元方维护(hù)父亲(qīn)尊严的责任(rèn)感和(hé)无畏精(jīng)神(shén)。

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