四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学孙悟空真实存在过吗>

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派孙悟空真实存在过吗认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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