抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府>

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能(néng)够(gòu)而(ér)且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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