什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或(huò)达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的(de)根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新(x1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面īn)闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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