悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě),其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的(de)增(zēng)值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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