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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟(mèng)子(zi)四(sì)心说的内容，孟子认为人(rén)性本善(shàn)，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹其(qí)有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治(zhì)国(guó)思想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非(fēi)，民为(wèi)贵社稷次之(zhī)君为(wèi)轻(qīng)）和政治行动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期(qī)，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。