四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(ré睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高n)们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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