春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临漳）人(rén)；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战(zhàn)国以(yǐ)及(jí)春(chūn)秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门(mén)生(shēng)，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家的人等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(shǎn)西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三(sān)国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于(yú)养(yǎng)神(shén)蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如(rú)何充实(shí)意(yì)志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如何以内在(zài)的(de)心神去处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。