“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了(le)作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是(shì)好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身(shēn)自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽他们做(zuò)为一(yī)个人(rén)的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的(de)季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己的(de)才华(huá)抱负的(de)思(sī)想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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