子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机>《三字(zì)经》节(jié)选译文

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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