徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须(xū)要来(lái)了解了解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一个怎(zěn)样的(de)人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算(suàn)得(dé)上是(shì)名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感(gǎn)情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过(guò)解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第(dì)三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大(dà)家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录(lù)音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士(shì)还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(sh山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ì)恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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