抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(m织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思iáo)述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。<织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思/p>

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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