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容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍急，容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态(tài)用于党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变化(huà)无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙(xù)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人述如何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人(róng)以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些(xiē)内(nèi)容(róng)含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。