胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违(wéi)背人心的(de)举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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