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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。