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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(z哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗hè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开(kā哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗i)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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