提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？世界上哪个国家女人最开放

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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