成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续激烈的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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