九方皋相马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗(xià)之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也(yě)。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观(guān)察出来(lái)的(de)。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来(lái)像(xiàng)飞(fēi)一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都(dōu)是(shì)些才智低下的人，可(kě)以告诉(sù)他们(men)识别一(yī)般的(de)良马的(de)方法，不能告(gào)诉他(tā)们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛色(sè)公母都不知(zhī)道(dào)，他怎(zěn)么(me)能懂(dǒng)得什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的(de)天赋的内在素质，深得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的(de)相马(mǎ)，包含着比相马本(běn)身价(jià)值更高的(de)道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实(shí)证明(míng)，它果(guǒ)然是(shì)一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了(le)九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐(lè)说：“您的(de)年(nián)纪大了！您的(de)家(jiā)族中有谁能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于(yú)一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而(ér)那天下难(nán)得的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人(rén)看(kàn)不(bù)到飞扬的尘土(tǔ)，寻不(bù)着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下(xià)的人，对于好马的特(tè)征(zhēng)，我可(kě)以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会(huì)，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经(jīng)验(yàn)来(lái)判断(duàn)，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个(gè)名叫九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不在(zài)我之下，请大王召(zhào)见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便(biàn)召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到(dào)各(gè)地去寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样(yàng)的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派人去(qù)取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的；只视察他所需(xū)要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取(qǔ)回(huí)来后，果然(rán)是(shì)名不(bù)虚传的、天下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物(wù)的(de)时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗 《列子》是中国古代思(sī)想文化史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一(yī)百四十(shí)章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上(shàng)则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看到本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)启示以及(jí)九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文启示，九方皋相马原文(wén)译文注释启示，九方皋相马原(yuán)文译文读音等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

九方皋(gāo)相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜(cài)者(zhě)，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了，您的(de)子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的(de)。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是(shì)些才智(zhì)低下的人，可以告(gào)诉他(tā)们识别(bié)一般(bān)的良马的(de)方法(fǎ)，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)观察识(shí)别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方(fāng)皋回来(lái)报(bào)告说(shuō)：“我已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马(mǎ)牵来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能(néng)懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了(le)一声，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这(zhè)样(yàng)的境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数倍(bèi)的(de)地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记(jì)了(le)它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本(běn)身(shēn)价值(zhí)更高的道(dào)理(lǐ)哩(lī)!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文(wén)告诉(sù)我们看问(wèn)题(tí)要抓住事物本(běn)质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您的(de)家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是(shì)才(cái)能低下(xià)的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他(tā)们，对(duì)于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭(píng)自己(jǐ)相马的(de)经验来判断，他(tā)们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我一起(qǐ)挑过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中，有一个(gè)名(míng)叫九方皋(gāo)的(de)人(rén)，他的相马(mǎ)技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么样的(de)马呢(ne)？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯乐(lè)叫(jiào)来，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙(cāo)之(zhī)处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价值，远远高于(yú)千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的(de)千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣(chén)之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；视其(qí)所视(shì)，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在(zài)对(duì)待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古(gǔ)代思(sī)想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一(yī)部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启(qǐ)人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一个(gè)，《说符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的(de)光芒。

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