子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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