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胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着(zhe)这(zhè)样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出(chū)“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了jìn)攻中山国(guó)，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理政事(shì)要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了 24px;'>熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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