草木(mù)本(běn)无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。人+工念什么 人工念什么姓p>

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖(shù)调(diào)的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(人+工念什么 人工念什么姓fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美(měi)人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身人+工念什么 人工念什么姓自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而(ér)失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了(le)真(zhēn)正的贤(xián)人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代才能施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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