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在职教育是什么意思，补充在职是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是(shì)什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处(chù)世(shì)，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的(在职教育是什么意思，补充在职是什么意思de)反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封在职教育是什么意思，补充在职是什么意思建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的(de)思想；有的(de)反映(yìng)了在当时(shí)乃(nǎi)至当(dāng)今社会制(zhì)度(dù)下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。