子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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