割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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