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1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱

1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱 星云大师圆寂,星云大师为什么没有舍利子?

星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì),台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星云(yún)大师(shī)圆寂(jì),享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜,多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱,在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中,星云大师(shī)回首自己的一生(shēng),阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中,有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注意:我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子(zi)?

星云(yún)大师为什么在世(shì)界(jiè)各地(dì)有如此多(duō)的信(xìn)徒?舍利(lì)子是如何形(xíng)成的说(shuō)到(dào)佛学(xué)文(wén)化,佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题,即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来,舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子,极其(qí)珍贵(guì),只有一颗,且(qiě)火烧(shāo)不能化(huà),金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对(duì)也(yě)有不对,在佛教(jiào)文化中,舍利(lì)是(shì)梵文(wén)Sarira的音译(yì),相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利子,后来(lái)也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说,舍利子确实是火(huǒ)烧出来的,但(dàn)并非只有一颗(kē),而(ér)是可能(néng)有十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

星云大师圆寂,星云大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)?_黑料正能(néng)量

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品:佛(fú)舍利盒|图源:故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学的(de)角度来(lái)看,人们对舍利子的(de)形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一(yī)系列变化,而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料(liào),在(zài)200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热,发现(xiàn)在600℃时,骨矿物开始再结晶(jīng),产生了一系列晶体(tǐ)形态,比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等,到1000℃时晶体(tǐ)开始融合,1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的(de)温(wēn)度,木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说,即所谓的舍(shě)利子,其实就是(shì)人体内的(de)结(jié)石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看(kàn),这种说法很难令人(rén)信服,人(rén)体有几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了(le),像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达(dá)到10级,且可能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏(zàng)绞痛,如果体内有几(jǐ)百颗结石,不敢想象(xiàng)。而且(qiě),并非高僧(sēng)才(cái)有结石(shí),也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等,只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

星云大师圆寂,星云大(dà)师为什么没(méi)有舍利子?_黑料正能量

图为黄(huáng)地(dì)粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔,可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源:故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度(dù),会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证(zhèng),科学尚(shàng)未解佛,又(yòu)何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师(shī)无(wú)论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子,也(yě)不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁?星云大师,俗(sú)名李(lǐ)国深,1927年生于江苏省(shěng)江都县,也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪,他跟随(suí)母亲来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父,12岁(suì)在南(nán)京栖(qī)霞山寺(sì)出家,法(fǎ)名悟彻(chè),号今觉,祖庭(tíng)(出(chū)家的祖(zǔ)庙)是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习(xí),1947年从焦山(shān)佛(fú)学(xué)院(yuàn)毕业后,他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年,星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年,担任(rèn)台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编,并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺,创办寿山(shān)佛学院(yuàn);1967年开创佛光山,如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山之一,更是(shì)全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年,星(xīng)云大师(shī)著作等身,作品总计超过(guò)三千(qiān)万字,翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言,流传在世界各地。除了著书立说,他更言传身(shēn)教,积(jī)极投(tóu)身社会,弘扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的(de)弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创(chuàng)建了(le)300多所寺(sì)院,16所佛教学(xué)院,几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机(jī)构,还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山时,星云(yún)大师就确立了(le)人间1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ):以(yǐ)文(wén)化弘扬佛(fú)法,以教(jiào)育(yù)培养(yǎng)人(rén)才,以(yǐ)慈善福利社会,以(yǐ)共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其(qí)一生,他(tā)都循着这样的原则(zé),积极促进两岸佛教文(wén)化交流,推(tuī)动世界佛教文化传播(bō),弘法人间(jiān),照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师圆寂,星云(yún)大师(shī)为什么没有舍利子(zi)?_黑料正(zhèng)能量

星(xīng)云大师手书(shū)|图源:佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”,也正是希望将佛教带入(rù)生活,让(ràng)世(shì)间众生能(néng)够在(zài)日常生活中与佛接近,与佛(fú)心接(jiē)近,“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的,都是人间佛教”(星(xīng)云语)。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为本的(de)人间佛教,星云大师(shī)以出世之心,为入世之(zhī)事,他的(de)智慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许(xǔ)多人(rén),有来自世界各(gè)地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余(yú)人,全球信(xìn)众数百(bǎi)万,传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间,偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词,“宇宙未(wèi)形(xíng)成之(zhī)前,无(wú)数云雾状的星体结合(hé),又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻,所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时,他自取法(fǎ)名为(wèi)“星(xīng)云(yún)”,既有能(néng)如(rú)星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许,也有如云般飘然(rán)不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师视为人生的明灯,而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此,人间再(zài)无星云,但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

  1. 在这个人间,你能有也好(hǎo),无(wú)也好,生也好,死也好,多也好,少(shǎo)也好,大也好,小也好,哪里(lǐ)都好,如是(shì)观之,那么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世界,拥有空的世界、空的人(rén)生。
  2. 我们(men)时时刻刻没有得(dé)失的心,没(méi)有有无的念头,没有挂碍(ài),没有(yǒu)生(shēng)灭,没(méi)有生(shēng)死的挂碍,那就是涅槃。
  3. 破坏别(bié)人的拥有,实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
  4. 人不(bù)要把得失看得太重,人生最大的智(zhì)慧,就是看得(dé)开,人(rén)生最大的成(chéng)就,就是能随(suí)缘自在。
  5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大(dà),胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人,一(yī)个人就是你(nǐ)的;包容一个团体(tǐ),团体就(jiù)是你的;包容一个国(guó)家,国家就是你的;包(bāo)容天地(dì)世(shì)界(jiè),天地世(shì)界都是你的。
  6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争(zhēng),以(yǐ)无为有是富足,以(yǐ)众为我是拥有,以(yǐ)空为乐是法喜,一个(gè)人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜,自然能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领域。
  7. 世间任(rèn)何东西,有用而用错了,才是无用;无用的东西,用对了,也是有(yǒu)用。
  8. 人生在(zài)世,钟爱的不一定是永远的,不爱(ài)的反而是自己的。
  9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心(xīn),“得”不必过分喜悦,“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤(shāng),得失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来。
  10. 世间应(yīng)该没有穷人;一定要说有穷人的(de)话,就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了(le)!
  11. 人(rén)生不知足(zú),永远都是穷人,永远不快乐;反之,知足(zú)的(de)人,睡卧地上(shàng),犹(yóu)如天堂(táng)。
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  13. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好话(huà)、存好心,“三好”会(huì)带给我们平安,那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
  14. 凡是世间上的事情,你(nǐ)对(duì)它太热(rè)心了(le),就会(huì)对它生起执著来(lái),太执著了,就会产生出过犹不及的后果。
  15. 人生(shēng)是无常(cháng)的(de),苦恼应当知道,幸福不到外面(miàn)去(qù)求,把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之中(zhōng),不(bù)受外(wài)境诱惑(huò)和转移,那才是自(zì)主(zhǔ)的(de)生活,才是真理的世界(jiè)!”
  16. 空并不是(shì)无,而是要我们大(dà)破大立(lì),空去一(yī)切有无对待,空去一切差别观(guān)念(niàn),空去一(yī)切戏论,甚至连这个空都空去,然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
  17. 凡感(gǎn)情的问题,以佛教而(ér)言,只要产生(shēng)了执著,不论同(tóng)性、异性,都(dōu)是(shì)身心(xīn)痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
  18. 跨进(jìn)门槛的(de)人,并不(bù)意味一生的成功;被摒在(zài)外的人,也不注定永世的失败。
  19. 凡一切事情,谋而后定,应该要多(duō)做思考,思前(qián)顾后(hòu),所谓“谋(móu)定而后动”;但是,过多的犹豫,往往(wǎng)错(cuò)失(shī)良机,亦是(shì)败事之有余(yú)也,实(shí)在应该引以为鉴。
  20. 一个(gè)懂得生活的(de)人,一定要像云一样,过得自由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭,要(yào)如(rú)行云流(liú)水般任逍遥。
  21. 人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理,但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道得多,不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱:《真诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众:先(xiān)和各位(wèi)道别,下(xià)面做一个(gè)真诚的告白(bái),跟大家告假,谢谢。

我一生,人家都以为我(wǒ)很有钱,事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗,但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子,我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老(lǎo)年,人家以为我很富有,拥(yōng)有多(duō)少学(xué)校、文化、出版、基金会,但我(wǒ)却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物,因为那都是十方大众的,不是我的。

在(zài)世界上,我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院,但(dàn)我不想为自(zì)己建一房(fáng)一舍,为自(zì)己添一(yī)桌(zhuō)一椅,我(wǒ)上无片瓦(wǎ),下(xià)无寸(cùn)土,佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu),哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢?但(dàn)在我的(de)内心可(kě)又(yòu)觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生,不曾使用办公桌,也(yě)没有自己的橱柜,虽然徒(tú)众用心帮我设置,但我(wǒ)从来没有用过。我一生,没(méi)有上过几次街,买过东西;一(yī)生没有存款,我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山(shān)的,一(yī)切(qiè)都(dōu)归于常住、社会,所有徒众也应(yīng)该学(xué)习”将此(cǐ)身(shēn)心奉(fèng)给佛教”,做一个随缘的人生。

我一生,人家都以为我(wǒ)聚众有方,事实上我的内心非常孤寂(jì),我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人,也没有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子(zi)、信徒,但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的(de),我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分配(pèi),说哪一块钱分给你们,哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们(men),也(yě)没有哪一个(gè)人拿什(shén)么(me)纪(jì)念品。

你要,那么多(duō)的书,随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做为纪念;你不要,我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习,只有道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏,在(zài)常住都有制度(dù),升级都有一(yī)定的标准,但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡,升级的依(yī)据:事业、学业(yè)、道业(yè)、功业,这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú),看(kàn)的标准各有不同,都与(yǔ)福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu),不是(shì)我个人所能左右,这是我对所(suǒ)有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉,我不能为你(nǐ)们仗义直言,做到圆满(mǎn)。不过(guò),你们也应该学习受委屈,宗务委员会决议你们的功绩升降,出(chū)家道行(xíng),自有佛法评量,不在世法上来论长道短。

今后,我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调职,佛(fú)光(guāng)山它不(bù)是政府(fǔ),但是单位多(duō),又有调职制度,传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能(néng)适任,对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà),大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng),我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生,但也要(yào)看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱>未来(lái)如有不同意见,大家要依循《佛光(guāng)山清规》,可以更改,但(dàn)要经过(guò)大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生,人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难,事(shì)实上我觉(jué)得非常简易;因为集体创作,我只是众中(zhōng)之(zhī)一(yī),做时(shí)全力以赴,结果自(zì)然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ),事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢(xiè)大(dà)家(jiā)互助合(hé)作(zuò),除了戒律与法制之外(wài),我们都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间的一切,来了,并(bìng)没有觉得(dé)欢(huān)喜,去了,也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng),人生应该(gāi)任性逍遥,随缘(yuán)自在,能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法(fǎ)相(xiāng)契,就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生,服膺于”给”的哲学,总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿;我立下佛光人工作信条:给人信心(xīn),给人欢喜(xǐ),给人希(xī)望,给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要,心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育,因为从小我没有进过正规的学校读书,明(míng)白教育才能提(tí)升自我,改变气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也(yě)发心著(zhù)书立说,因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流(liú)长(zhǎng),我不(bù)能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观,凡我出家弟子,都应本诸出离心,以出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业,生(shēng)活要(yào)求简朴,不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半,这许多(duō)优良传(chuán)统(tǒng),都合(hé)乎戒(jiè)律(lǜ),都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘,不私(sī)自请(qǐng)托,不(bù)私置产(chǎn)业,不私(sī)造饮食,不私收徒众,不(bù)私蓄(xù)金(jīn)钱,不私建道场,不私交(jiāo)信者,大家都能这样做到,佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀,成就归于大众,利益归(guī)于(yú)社(shè)会,功德(dé)归(guī)于(yú)信徒”,大家应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道(dào)遍满虚空(kōng),真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”,法界一切都是我的,但形(xíng)相上的无常,一切都不是我的,不(bù)要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间,但是”犹如木人看花鸟”,不要太多留(liú)意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我,以(yǐ)教为命,在佛(fú)道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众,拥有(yǒu)佛法就好,金钱、物质,尽量与人结缘,因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济,点(diǎn)滴归公,我们每个人一切都是常住供应,不需纷争,不(bù)要占(zhàn)有,只要大家正信(xìn)办道,生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间这种衣食住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍(ài),此实不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希(xī)望常住(zhù)净财(cái)要用(yòng)于十方(fāng),不(bù)要保留,这才是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道(dào)。除(chú)了道粮(liáng)需要以外,如果还有(yǒu)净财(cái),一律都布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施(shī)之(zhī)十方,我(wǒ)们要济助(zhù)急难,关心鳏寡(guǎ)孤独,或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不(bù)幸(xìng),急难救助,这是理(lǐ)所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的(de)别(bié)分院道场,都不是国有的,也不是租借(jiè)的,都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所有,没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵连,也(yě)没有借贷,常(cháng)住开山以来,从未向外借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修,给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能维(wéi)持,得到宗委会、信徒的同意,把它(tā)结束(shù),净财集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn),私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往,要有来(lái)往就是布施,没(méi)有偿还,不可借贷,免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀,以(yǐ)佛陀(tuó)为我(wǒ)的导(dǎo)师,为我(wǒ)的道路。未来,大家在佛(fú)道(dào)的修学上,佛陀、十大(dà)弟子都是我们(men)的榜样,佛教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上,世界(jiè)各地的(de)道场,要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化,请(qǐng)当地徒众住持;我(wǒ)对人间佛教(jiào)的(de)所(suǒ)有(yǒu)言教(jiào),都要能传达(dá)到(dào)家家户户,为人所接(jiē)受。我一生(shēng),以弘(hóng)扬人间佛教为职志,佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de),凡有助于(yú)幸福人生增进的教法,都是人间佛教。

苦,要(yào)视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量;无常,不是(shì)定型的,可以改变我们未来的(de)一切,促进人生的(de)美好(hǎo)。

空,不是没有,空是(shì)建设有的,要空(kōng)了(le)才有,我一(yī)生一(yī)无所(suǒ)有,不是真空(kōng)生妙有吗?

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未来人类世界的一道光明(míng);说(shuō)好话是(shì)真(zhēn),做好事是善,存(cún)好心是美,让三好运动的真善美(měi)要(yào)在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般(bān)若,仁就是慈悲,勇就是菩提,要努力做到,让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里(lǐ)成长,以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自于(yú)佛(fú)陀,现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候,所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展,必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执,自古以来,在(zài)印度就有上座部、大众部,传到中国有八(bā)大宗派,在教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不同,无(wú)可厚非,但(dàn)如(rú)果在人我是非上较量,那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心,为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng),可以效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成立(lì)一个(gè)宗派(pài);但所(suǒ)谓创宗立派,则是看后代行人的作为,如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献,又(yòu)众望所(suǒ)归,有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持,做(zuò)擎天一柱,这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的,所谓”我执已除,法执难改”,要另立门户,我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分(fēn)灯法(fǎ)脉(mài),只要对宗门没(méi)有伤害,不要(yào)给予排挤,还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成就,是(shì)在于佛法能够传承,不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上,僧(sēng)信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲,佛(fú)光(guāng)会(huì)的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才,有所发(fā)挥,彼此不容分散力量,凝聚(jù)共识,让大家(jiā)有团聚(jù)的向(xiàng)心力,使佛光会日日增上,俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合(hé)乎(hū)八(bā)正(zhèng)道精神(shén)意(yì)义的事业,都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属,僧(sēng)信和谐,不争(zhēng)彼此,不必对立,等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行(xíng)民主的制度,今后佛(fú)光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人,都(dōu)按照常住的循序,不要有所争论,要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”,深信男女、贫富都(dōu)在平等之中,不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性,情与无情,都能同圆种智,所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”,希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花,要多多(duō)爱(ài)护(hù),山下的村民、百姓,应该给予关(guān)怀;育幼院的儿童要多多鼓励,精舍(shě)赡养的老人要时常慰问,对开山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对(duì)两岸(àn)视如(rú)一(yī)家,我对(duì)世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹(mèi),我希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人(rén)间,把佛法的情谊留给信者(zhě),把信心的种子留给(gěi)自(zì)己,把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng),都能信仰因(yīn)缘果报,希望每(měi)位仁者,都能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍,把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业:如(rú)办大学、电(diàn)台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等,凡有(yǒu)利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由(yóu)教(jiào)团担当,给(gěi)予支持,不可间(jiān)断;

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺,有缘(yuán)分,要常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数数尊重,所以有(yǒu)一个(gè)公益信托(tuō)教育(yù)基金,现(xiàn)在已有新(xīn)台币十(shí)余亿元,除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠,全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得(dé)。

今后,山上的长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护(hù)持,也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来,让公益基金壮大,更能造福全民,成为社会的一(yī)股清(qīng)流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等,其他再有(yǒu)项目(mù),只(zhǐ)要经(jīng)济许可,将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分,这是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可以推(tuī)却(què)的责(zé)任。

在教育上,开支最浩(hào)繁的,就是常住办的几所大学、中学(xué)等(děng);若有缘(yuán)分,无(wú)条件的赠予有缘人管理,不可买卖;

如果卖学校,对那些募款办学的人(rén)怎么交代?这对佛光山的名誉(yù)不好,会(huì)给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化教育(yù)发(fā)展的社团,如(rú)有(yǒu)兴办,应该量(liàng)力补助,以使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议,甚至(zhì)批评,只要是善(shàn)意的(de),也不(bù)要排拒,要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受,我们总(zǒng)要接受大家的意见,他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修(xiū)花,看到环保组的同道们在那里做资源回收分类(lèi),看(kàn)到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座,以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等(děng),那(nà)种(zhǒng)投入(rù),任劳任(rèn)怨(yuàn),实在(zài)是山上(shàng)成功的(de)动(dòng)力(lì),我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发(fā)心,何能有今日的(de)佛光山?

今后(hòu),对于客堂的接待,对(duì)于(yú)信(xìn)徒的招(zhāo)呼,对于义工的参与(yǔ),要有种种教育训练,以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以(yǐ),集体创(chuàng)作的精神,要(yào)永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去,这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存(cún)在(zài),大(dà)家(jiā)要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣,那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神,宁可以个人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍耐,不(bù)要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师,经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日(rì)本弘法(fǎ)传(chuán)播文化,在(zài)七十五高龄,自知归乡无望(wàng),他写下遗偈:”山川异域,日月(yuè)同(tóng)天,寄诸佛(fú)子(zi),共结(jié)来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ),如同大江东去,终会有再回来的一日(rì),人的生命一(yī)期圆满,还会有另一(yī)期生(shēng)命(mìng)的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世(shì)间,生活(huó)需要士农工(gōng)商的(de)供应,生存(cún)需(xū)要(yào)地水火风(fēng)的助(zhù)缘;

大自然里,日月星辰、山河大(dà)地,都(dōu)是(shì)我们的生命,大家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球,要帮助地球上的一切众生,因为他们都是曾经给我、助我的(de)人(rén),对(duì)我们都(dōu)有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生活在因缘里(lǐ),要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我们每(měi)一个人都是”生没(méi)有带(dài)来,死也没(méi)有(yǒu)带去”,回顾自己这一生,我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来(lái)什么(me)?但(dàn)我带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝福(fú),我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊,真是(shì)无比浩荡(dàng),我应(yīng)该在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献,为大众服务(wù),以此上报四重恩。现(xiàn)在,我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊(zūn)重,带走了你们给我的缘(yuán)分,带走了(le)你们对我的关(guān)怀(huái),带走(zǒu)了(le)你们与我的情谊,未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论,如:”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”,又(yòu)如(rú)传法说偈:”佛光(guāng)菩提种,遍洒五(wǔ)大洲,开(kāi)花结果时,光照寰(huán)宇(yǔ)周”,希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办(bàn)法”,凡我(wǒ)信者(zhě),要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法,能(néng)够实践,你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验,但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福,我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无;我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”,我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”,佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家,注(zhù)定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受(shòu),但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐,我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ),就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu),我没有(yǒu)舍利子,各种繁文缛(rù)节一概全免,只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单几个(gè)字(zì),或(huò)是有心(xīn)对我怀念者,可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教,时时奉(fèng)行人间佛(fú)教,我想,这就是对我最(zuì)好的怀念,也(yě)是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念的,除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐,要重视(shì)世界各地办的大(dà)学,这是我们的根本(běn);

山上的大众,尤其丛林学院的师生,他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子,要他们健全、发(fā)心(xīn),人(rén)间佛(fú)教才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在(zài),与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒,慧(huì)灯不可熄(xī)灭,期愿大家未来(lái)都能在人间佛教(jiào)的(de)大道上继续精进,大家相互勉励,共同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是:心怀度众慈悲愿,身(shēn)似法海不系舟;问我一生何所(suǒ)求(qiú),平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) (本文于二O一三年完稿)

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