非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)是练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　反函数的性质是什么意思，反函数得性质　惠(huì)子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语反函数的性质是什么意思，反函数得性质言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的(de)哲反函数的性质是什么意思，反函数得性质学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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