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仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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