成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会(h利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗uì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思以(yǐ)及成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是(shì)什(shén)么意(yì)思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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