敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长(zhǎng)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地球的未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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