克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明的。

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克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指(zhǐ)在(zài)个人独处(chù)时也要严(yán)格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处(chù)、独(dú)自(zì)行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界(jiè)：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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