双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男(nán)女一起修炼(liàn)；为了达到性命同(tóng)源(yuán)；心灵相通的境界的。

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双修(xiū)是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　男女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼，为了达到性命同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄(yīng)宁也解(jiě)释(shì)过性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人之(zhī)生机。

双修派(pài)是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境(jìng)界(jiè)，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两方面(miàn)的(de)修炼，人的生(shēng)命实际上(shàng)是两(liǎng)个生(shēng)命即精(jīng)神生命和生理生命的双(shuāng)重融合(hé)，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命双修(xiū)讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且要结(jié)合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通(tōng)人注(zhù)意(yì)饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在(zài)一定(dìng)程度上借(jiè)鉴(jiàn)了(le)性命双修的理论，只不过无法与真正的道(dào)家修行者(zhě)相比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼(liàn)气(qì)化(huà)神(shén)，炼神还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配合(hé)服药(yào)和炼气，提(tí)升(shēng)身(shēn)体素质。

可(kě)参(cān)考的典(diǎn)记载和提(tí)及性命双修的(de)典(diǎn)籍较多，下(xià)面列(liè)出几本以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教(jiào)经(jīng)典之一，全(quán)书托(tuō)易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三教门户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之(zhī)可(kě)言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众(zhòng)生，谋(móu)一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地(dì)成(chéng)佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如据(jù)理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形式(shì)！盖(gài)即表(biǎo)示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流(liú)为(wèi)纵欲之(zhī)口实(shí)，使(shǐ)求出(chū)离(lí)于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)男(nán)女双修，在很(hěn)多人的(de)理解中意思(sī)就是(shì)"男女(nǚ)交合(hé)"，但其(qí)实这(zhè)是大(dà)家(jiā)对男女双修的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳双修，这只不过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼的(de)一(yī)种很正常的功法而(ér)已(yǐ)，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的(de)阴阳双修和道(dào)家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者(zhě)虽然功法名字上非常(cháng)相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)并不多，而且似乎这种功法也(yě)极其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方(fāng)要(yào)求的非常(cháng)苛刻(kè)，修(xiū)炼阴(yīn)阳(yáng)双修的男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需(xū)要(yào)男女双方在精神上能够高度(dù)的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里之(zhī)外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方想要(yào)修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要极高的修炼基(jī)础，而且还需要(yào)经(jīng)历一段很(hěn)长时间的磨(mó)合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了(le)达到性(xìng)命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行的(de)以及双(shuāng)修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍(hàn)刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的(de)双修是指什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

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双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什(shén)么(me)意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有(yǒu)言：何谓之(zhī)性(xìng)？元始(shǐ)真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造(zào)化系乎心(xīn)，命之(zhī)造化(huà)系乎(hū)身。

　　道(dào)家(jiā)前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释过(guò)性命之说：性即是吾人(rén)之(zhī)灵觉(jué)，命即(jí)是(shì)吾人(rén)之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身(shēn)体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修(xiū)也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片(piàn)面一点来说，就是对(duì)身心(xīn)两方面(miàn)的修(xiū)炼(liàn)，人的(de)生命实际上是两(liǎng)个生命即(jí)精神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏(kuī)其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概(gài)括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并(bìng)且要结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德，便(biàn)是在(zài)一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的(de)道家修(xiū)行者(zhě)相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性(xìng)，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑(zhù)基(jī)，排除私心(xīn)杂念(niàn)，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼(liàn)气，提升身体素质。

可(kě)参考的(de)典记载(zài)和提(tí)及性(xìng)命双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经(jīng)典之一，全书托易象(xiàng)而(ér)论(lùn)金丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对(duì)性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四(sì)大内丹专(zhuān)著之(zhī)一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛(fú)法视(shì)之，此乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一修(xiū)持出(chū)离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于(yú)欲界(jiè)、色界、无(wú)色界之方(fāng)便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修，在很多人的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其(qí)实这是大家(jiā)对(duì)男女双修的(de)一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的(de)就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的功法而已，并(bìng)没有大(dà)家想象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修(xiū)和道家密(mì)传的房(fáng)中(zhōng)术内丹(dān)阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然(rán)功法名(míng)字上非常相似，但(dàn)是从本(běn)质上(shàng)却有(yǒu)着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双(shuāng)修功(gōng)法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双(shuāng)修的(de)男女，并不是指的在(zài)红(hóng)尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双(shuāng)方在精神上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方(fāng)想要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的(de)功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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