割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上(吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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