独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的(de)习性来分配各个(gè)地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的(de)恒星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十(shí)二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的(de)记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年(nián)份的(de)生活条件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或自(zì)然(rán)现象的图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的(de)混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古(gǔ)各(gè)地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世(sh牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗ì)界(jiè)各国都有类似的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所以生(shēn牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗g)肖猪人特(tè)别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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