提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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