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12是什么意思十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十12是什么意思斋(zhāi)日(rì)念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

　　是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九12是什么意思、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭12是什么意思除罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng)亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是持戒者可(kě)以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易(yì)得(dé)到。