抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。两丈等于多少米p>

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们(men)两丈等于多少米这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡两丈等于多少米(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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